顺境时，提防贪恋心生起，应作惭愧想，如此，道业自然精进。逆境时，提防嗔恚心生起，应作除业障想，如此，心中自然平和。佛说：菩提即烦恼，烦恼即菩提。又说：顺境无乐受，逆境无苦受。还说：勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。顺境、逆境对我们来讲，都是考验，都在修行。

常常收到朋友负能量的抱怨，使得自己也变得负能量起来，负能量会让你感到精疲力竭和不快乐。开始担忧一些还没有发生的事情，身心不能安乐。

更糟糕的是，负能量几乎可以来自任何地方，包括你的朋友、家人、学校，甚至来源于你自己。

站在佛法的立场看，是主张第二种。改善自己的思想、言行以求得安乐，但是这件事做起来可不是一件容易的事，需要经过长时间的学习与训练，才能获得身心的安乐。那么主要是从以下两个方面做起：

第一，学习持戒。

在家修行包括五戒、十善、八关斋戒、在家菩萨戒等，出家也有出家的戒律。首先就是要学习戒法，并且能够清净持戒，安住在戒法上。能够远离种种的恶或者不善的事情，通过学习佛法，知道什么是善的事情，什么是恶的事情，然后诸恶莫作，众善奉行，并且能够努力的做下去。

虽然我们可能会遇到被伤害的事情，但这世间也有很多善良的人，从来不伤害众生，也绝对不会用众生的痛苦来换取自己的享乐。相反，他们会竭尽全力的帮助每一个需要帮助的众生，并且将自己的快乐分享给每一个众生。他们也因此获得了真正的大安乐。

培养慈悲心，清净持戒，是我们身心安乐的开始。

第二，学习调心。

如果说“戒”是为善去恶，“定”便是收摄心的，我们的心并不容易调伏，这个时候就要用修持禅定的方法来帮助我们调心。

修定，就是用止的方法来转变我们散乱的心，让心安定下来。听外境之声，观外境之景，然不随着外境起舞，心念明明白白，不执于过去、现在、未来。久之即可达到见道，证悟空性的境界。

禅定能消除身体的疲倦，使体力迅速恢复，更能调伏心中的烦恼，进而产生定力妙用。禅定还可以令人如实了知一切世间生灭法相，念念分明，契悟本心，资益法身慧命。但这些，则需要精进地来学习，常时地加以练习，不懈怠，不放逸，才会有定的功夫，也才能够调伏我们的心了。

我们还是凡夫，如果能常常练习让这一念心安住在当下，不管身处顺境还是逆境，都能够安详自在，不为境界所转，便能住于安乐。