在探讨没死可以为自己做法事吗？这个问题之前，我们首先需要了解什么是法事。法事是道教中的一种重要仪式，主要用于祈福、驱邪、超度亡灵等。这些仪式通常由道士主持，需要一定的道教知识和技能。如果一个人还活着，他能否为自己举行这样的仪式呢？

我们需要明确一点，那就是道教的教义并不主张人为自己举行法事。道教认为，人的生命是由天地自然赋予的，人的生死也是自然的规律，不应该人为地去干预。因此道教的教义并不支持人为自己举行法事。

从实际操作的角度来看，为自己举行法事也是不可行的。法事需要道士主持，而道士的职责是为死者服务，而不是为生者服务。如果一个活着的人为自己举行法事，那么这个道士就无法完成他的职责，这在道教中是被严格禁止的。

从道德伦理的角度来看，为自己举行法事也是不合适的。道教强调的是无我、无私、无欲，而为自己举行法事显然是违背了这些原则的。道教还强调尊重生命，而为自己举行法事则是对生命的不尊重。

虽然道教的教义和道德伦理都反对为自己举行法事，但这并不意味着我们不能为自己的生命祈福。在道教中，有一种叫做养生的观念，它主张人们应该通过修炼、养生来延长自己的生命。这种观念与为自己举行法事是完全不同的。

养生是一种积极的、健康的生活方式，它强调的是人与自然的和谐共生，而不是人为地干预生死。通过养生，我们可以提高自己的身体素质，增强自己的生命力，从而达到延年益寿的目的。这与为自己举行法事是完全不同的。

虽然道教的教义和道德伦理都反对为自己举行法事，但我们可以通过养生的方式来为自己的生命祈福。这不仅符合道教的教义，也符合道德伦理的要求。

我们也应该明白，无论是法事还是养生，都不能改变生死的自然规律。生死是自然的规律，我们应该接受它，而不是试图去改变它。我们应该珍惜自己的生命，尽可能地活得充实、有意义，而不是过于关注生死的问题。

我想说的是，无论我们选择哪种方式来对待生死，我们都应该尊重生命，尊重自然。只有这样，我们才能真正地理解生死的意义，才能真正地活出自己的生命价值。

总结起来，虽然道教的教义和道德伦理都反对为自己举行法事，但我们可以通过养生的方式来为自己的生命祈福。我们也应该明白，无论是法事还是养生，都不能改变生死的自然规律。我们应该尊重生命，尊重自然，珍惜自己的生命，尽可能地活得充实、有意义。