易经中的卦和爻各指的是什么

卦是由爻（音摇）组成的。在图中可见，八卦符号就是三道横线，每一道横线称为一个爻，三爻组成一卦。爻只有两类，一类的图象为，称阳爻；另一类的图象为，称阴爻。三道阴阳爻，总共可以有八种排列方式，是为八卦易经卦和六爻关系。《周易》最初的形态，就是这两种爻和八个卦。

学过初中代数的朋友一定还记得平面直角坐标系，x、y两个坐标轴将平面平均分成四个部分，每一部分称为一个象限，这便来源于周易中世界可以划分为四象的道理易经爻与爻之间的关系。同理，高中开始学立体几何，三维直角坐标系将空间分成八部分（不知诸位的记忆是紧张还是痛苦呢，呵呵），每一部分称为一个卦限，这也是因为在周易中世界可以划分为八卦。

四象之上再加一爻，大名鼎鼎的八卦就出来了。

太阳之上再加一爻，加阳爻就生成乾卦☰，加阴爻就生成兑卦☱，故而乾兑同源，排序乾一兑二。

少阴之上再加一爻，加阳爻就生成离卦☲，加阴爻就生成震卦☳，故而离震同源，排序离三震四。

少阳之上再加一爻，加阳爻就生成巽卦☴，加阴爻就生成坎卦☵，故而巽坎同源，排序巽五坎六。

太阴之上再加一爻，加阳爻就生成艮卦☶，加阴爻就生成坤卦☷，故而艮坤同源，排序艮七坤八。

这里所谓的乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，说的是伏羲先天八卦的卦序同时也是卦数，它们在易学中应用广泛易经爻与爻之间的关系。

这其中，大概除了乾卦☰和坤卦☷之外，其他卦象都不太好认，于是朱熹编了一个八卦歌诀，乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断易经爻与爻之间的关系。

伏羲创卦，本义就是指代万物，将世界一分为八，划分出八种基本事物并引申出八种根本属性，据此，万事万物就都可以对号入座。从此，即使事物不断发展变易，八卦却固定不易，可以说是万物类象，尽在其中易经中的爻怎么理解。这部分的易理阐述，集中记载在《易传》的《说卦》里，下面整理其中的主要部分，见表

卦辞是一个事物或者事物的一阶段的整体情况；爻辞就是卦辞事物的时态下，各个阶段各个位置的自身状态描述和各个爻之间的关系描述易经卦和六爻关系。

易经八卦是整体的关系判断，爻是局部和细微之用的组合。卦是体而爻是用。体用合一分而不分。

易经中的爻怎么理解

卦是由爻（音摇）组成的易经卦和爻的关系。在图中可见，八卦符号就是三道横线，每一道横线称为一个爻，三爻组成一卦。爻只有两类，一类的图象为，称阳爻；另一类的图象为，称阴爻。三道阴阳爻，总共可以有八种排列方式，是为八卦。《周易》最初的形态，就是这两种爻和八个卦。

学过初中代数的朋友一定还记得平面直角坐标系，x、y两个坐标轴将平面平均分成四个部分，每一部分称为一个象限，这便来源于周易中世界可以划分为四象的道理易经卦和爻的关系。同理，高中开始学立体几何，三维直角坐标系将空间分成八部分（不知诸位的记忆是紧张还是痛苦呢，呵呵），每一部分称为一个卦限，这也是因为在周易中世界可以划分为八卦。

四象之上再加一爻，大名鼎鼎的八卦就出来了。

太阳之上再加一爻，加阳爻就生成乾卦☰，加阴爻就生成兑卦☱，故而乾兑同源，排序乾一兑二。

少阴之上再加一爻，加阳爻就生成离卦☲，加阴爻就生成震卦☳，故而离震同源，排序离三震四。

少阳之上再加一爻，加阳爻就生成巽卦☴，加阴爻就生成坎卦☵，故而巽坎同源，排序巽五坎六。

太阴之上再加一爻，加阳爻就生成艮卦☶，加阴爻就生成坤卦☷，故而艮坤同源，排序艮七坤八。

这里所谓的乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，说的是伏羲先天八卦的卦序同时也是卦数，它们在易学中应用广泛。

这其中，大概除了乾卦☰和坤卦☷之外，其他卦象都不太好认，于是朱熹编了一个八卦歌诀，乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。

伏羲创卦，本义就是指代万物，将世界一分为八，划分出八种基本事物并引申出八种根本属性，据此，万事万物就都可以对号入座。从此，即使事物不断发展变易，八卦却固定不易，可以说是万物类象，尽在其中。这部分的易理阐述，集中记载在《易传》的《说卦》里，下面整理其中的主要部分，见表

以现代辩证理念、现代词汇的解释：

卦是事物的现有状态，也是内因，爻是事物运动、发展的轨迹，可视作外因。

外因的作用可促进内因的变化，是为变卦。

这个问题太难回答，举例吧，假没一件事，就是一个卦。他有六个主要条件才能成立。这六个条件有不同变化组合，就有六十四个结果。根据条件组合，就是爻象变化情况，究竟事物获得什么结果。

好了，关于易经中的卦和爻各指的是什么问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。